لانبل في قليب قد شربت منه يضرب لمن يسئ القول فيمن أحسن اليه لا آتيك حتّى يؤب القارظان القارظ الذي يجتنى القرظ وهو ورق السلم يدبغ به ومنابت القرظ اليمن ويقال كبش قرظى منسوب إلى بلاد القرظ ويقال هذان القارظان كانا من عنزة خرجا في طلب القرظ فلم يرجعا قال أبو ذؤيب وحتى يؤب القارظان كلاهما وينشر في القتلى كليب بن واثل وزعم ابن الاعرابى أن أحد القارظين يذكر بن عنزة ويقال أيضا لا آتيك حتى يؤب المتنخل وكانت غيبته كغيبة القارظين عير أنها لم تكن بسبب القرظ وأما قول أبى الأسود الدؤلي آليت لا أغدو إلى رب لقحة أساومه حتى يؤب المئلم فإنما قتلته الخوارج وغيبته فلم يعلم بمكانه حتى أقر قاتله لا آتيك حتّى يؤب هيبرة بن سعد هو رجل فقد ومعناه لا آتيك أبدا ومثله في التأييد قولهم لا آتيك معزى الفزر قالوا الفزر لقب سعد بن زيد منلة بن تميم وانما لقب بذلك لأنه وافى الموسم بمعزى فأنهبها هناك وقال من أخذ منها واحدة فهي له ولا يؤخذ منها فزر وهو الاثنان فاكتر والمعتى لا آتيك حتى تجتمع تلك وهى لا تجتمع أبدا لا ترضى شانئة إلَّا بجرزة الجرزة الاستئصال ومنه ناقة جروز وجراز إذا استأصلت النبت ومعنى المثل أن المبغضة لا ترضى الا باستئصال من تبغضه وأصل المثل في الخبر عن المؤنث وعلى هذه الصيغة يستعمل في المذكر أيضا لا تعدم الحسناء ذاما الذام والذيم العيب ومثله الرار والرير والعاب والعيب في الوزن وأول من تكلم بهذا المثل فيما زعم أهل الأخبار حبى بنت مالك بن عمرو العدوانية وكانت من أجمل النساء فسمع بجمالها ملك غسان فخطبها إلى أبيها وحكمه في مهرها وسأله تعجيلها